A propósito del tema , dejo un audio de David Brado muy entretenido sobre la pirateria y las redes P2P

http://www.ivoox.com/pirateria-redes-p2p-audios-mp3_rf_124485_1.html

saludos

Francia 1960: La reconocida, conservadora y tímida (según propia confesión) académica francesa Dominique Aury publica “La Historia de O”, la primera novela femenina de corte erótico, según la crítica. Transgresora por su temática y timing, Dominique Aury (alias Monsieur Jean Paulhan para evitar censura y reparos a su persona) causó escándalo una década después cuando el texto abandonó la circulación subrepticia y se convirtió en un clásico del género por presentar de manera explícita una sexualidad femenina extrema que en muchas dimensiones, derrumbaba prejuicios y hartos tabúes. “La Historia” ha sido reiteradas veces analizada y traducida al lenguaje del cine además del comic y aunque hoy se la vincule con prácticas alternativas de una cultura underground, dista mucho de la motivación primigenia que empujó a la señora Aury a escribirla: demostrarle a su pareja “que las mujeres si pueden escribir novelas eróticas”.

Probablemente, la temática y el contenido de las descripciones de Aury, ya no escandalicen a nuestra opinión pública tanto como a la de la Francia de los 70´s, ni mucho menos le cueste entender, que más allá de los prejuicios, las mujeres también pueden tener aventuras sexuales, privilegio literario que hasta entonces siempre fue varonil. Como bien puntualiza la escritora Tununa Mercado, la narración impecable y bizarra de Dominique Aury es como decir: “Nosotras también podemos ser porno; y en esa perspectiva, consumar un acto de reinvindicación”.

Perú 2009:Un grupo de personas inaugura el uso frecuente de un medio no convencional (hasta la década de los 90´s vinculado con el reporteo de guerra) para opinar mediante una retórica contestataria e irreverente sobre asuntos tradicionalmente abordados desde plataformas de acceso restringido (la prensa y la televisión) y en tono circunspecto: La actividad política pública/privada local y sus derivados. Hasta entonces la posibilidad de producir y emitir opinión con alcance amplio y masivo al respecto, había sido patrimonio sólo de unos pocos (los dueños, editores y periodistas de mass media) lo que en buena cuenta implicaba una relación desigual y por tanto tendente a la manipulación.

Sin embargo, desde mediados de los años 90´s la producción de opinión se ha descentralizado, diversificándose hasta el infinito y aún más desconcentrando el poder entre todos los que se animen a decir no ya “Nosotras podemos hacer porno” sino “Nosotros también podemos hacer opinión”.

En esa perspectiva, tal como ha sucedido con la transgresión en la redefinición del rol de la mujer en sus distintas relaciones, a través de hitos como la publicación de la “Historia de O”, la participación activa y desconcentrada en la creación de opinión pública mediante los blogs/otros, implica una redefinición transgresora de la ciudadanía que cada vez más reclama un “poder propio” o “poder directo” sobre su vida cotidiana, al mejor estilo de las “democracias avanzadas” del resto del mundo [en Suecia se está hablando de "egenmakt” (poder propio) o ““brukarinflytande” (influencia del usuario) como los conceptos base de sus más recientes reformas públicas].

Pero como todo hay que decirlo, hace falta mayor conciencia sobre el destino final que puede implicar el uso de estas nuevas herramientas, de modo que a diferencia de lo ocurrido con la obra de la señora Aury, no se desvirtúen las motivaciones. Queda mientras tanto, animar a más personas a expresarse y participar de forma relevante para garantizar el cambio; mientras los poderes públicos reformulan los espacios para acompañar adecuadamente el proceso en vez de apartarse de él.

Creo que estás transcribiendo mal lo que dijo Massé, no dijo “por si acaso, yo mecho rico ¿ah?”, sino ” por si a caso yo me HE HECHO RICO, ¿ah?.

Saludos